"Pigmentocracia" y medios de comunicación en el México actual: la importancia de las representaciones socio-raciales y de clase en la televisión mexicana

El concepto de pigmentocracia utilizado a mediados del siglo XX por el fisiólogo chileno Alejandro Lipschütz, para explicar cómo la estratificación social al interior de las colonias españolas en América estaba fundamentada principalmente en el color de la piel, ha sido visto como un elemento generador de jerarquías al interior de una estructura socio-racial y de clase. En la que los rasgos fenotípicos se mostraban como la evidencia más directa del origen racial de las personas, lo cual al menos durante las primeras décadas de la colonia española, permitió a los conquistadores establecer al fenotipo europeo de origen español, como un primer referente clave para determinar la pertenencia legitima de los individuos a uno u otro escalón de la pirámide social. Visto para el caso de México, antes de finalizar la colonia y con el paso a su etapa independiente, dicha estructura socio-racial de tipo pigmentocrático quedo desechada por su falta de eficacia funcional, al menos en términos de lo establecido oficialmente dentro de la estructura social y sobre todo a través del llamado discurso del mestizaje, tan promovido por parte de muchos de sus gobiernos e intelectuales de finales del siglo XIX y principios del XX. Por lo que, retomar el concepto de pigmentocracia para trasladarlo al contexto de la sociedad mexicana del siglo XXI, se propone como el objetivo más importante de este trabajo de investigación, buscando ampliar su definición al llevarlo más allá del color de la piel, para resignificarlo a través del análisis discursivo de lo que un medio tan importante como lo es la televisión, muestra en la actualidad sobre la posición social que ocupan las personas vía la representación de sus diferentes rasgos fenotípicos, de su lenguaje oral y no verbal; de sus comportamientos e incluso de su posición económica y/o de su poder político. En específico, a través de un análisis critico del discurso de las dos televisoras más importantes de México: Televisa y TV Azteca, cuyo poder mediático, político y económico no tiene precedentes en la historia de la sociedad mexicana, consumidora de un discurso televisivo cargado de estereotipos, modelos aspiracionales de belleza, de poder y de éxito, promotores de una suerte de pigmentocracia mediatizada en la que aparentemente el origen socio-racial y de clase es negado o se oculta al tratar de explicar la estructura social del México actual, aunque en el mensaje televisivo siga estando presente, evidenciando un cierto paralelismo discursivo con el de la sociedad pigmentocrática colonial